東莞《聖心書院》
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約禮为什么要学习《易经》1、我们读《易经》有什么用呢？大体上我们都会笼统地说《易经》是智慧的结晶，我们可以从中学到人生的智慧。2、我们从读《易经》学会一种“感应”的能力。因为《易经》讲感应，“感”是由外来而触动你的心灵，“应”是由你的心灵发出一种合理的应对。感应是一种很巧妙的能力，一个人的心灵必须是活泼的，也可以是说柔软的，对于周遭的人事物才会有所感，心中也才会有所应。3、《易经》用"象征"的手法来表现，象征的意义是无限的，所以读完一部《易经》就仿佛经历了一辈子，读了六十四卦，就仿佛把人类的命运走了一趟，过了一个地球史，甚至可以过了一个宇宙，这比看小说还要精彩。4、阳代表积极、阴代表消极，所以当我们读《易经》的时候可能会领受到一种启发，就是要有积极的、阳刚的精神；所谓“天行健，君子以自强不息”，虽然“地势坤，君子以厚德载物”，人道既然效法天道，乾、坤要并建，才是完整的人格，但是整部《易经》的结构摆明了乾卦在先，坤卦在后。5、我们人生也是这样，乾譬如理想，坤譬如功业，理想必须由功业来实现，但毕竟理想为先为要；所谓“正其谊不谋其利，明其道不计其功。”又譬如完整的人格是既要有阳刚的精神，又要有温柔的态度；但是，毕竟是以阳刚积极为主。多读《易经》，必定能读出这种精神，一个人就比较能光明、爽朗、向上、积极！《易经》最大的作用是占卜吉凶吗6、有人一听到《易经》，就想到算命，这样认识《易经》，也并非没有道理。我们如果细想人类为什么喜欢算命，就会发现其中有很积极而深刻的意思，因为对于"命"的探求，其根源乃出自于人类心灵求完整的本性，人不安、不满于现实，他想要了解整个世界，想要了解整个宇宙，至少是要了解自己整个人生。7、听说孔子曾读易经，但孔子不走算命的路，这不表示孔子一定否定人生有命，而是如果人生有命，而且命可以算出来，请问你要遵从算出来的命呢，还是不遵从？最后，我们可以推出"算命无用论”，因为它如果算准了，你本来就要这样，你何必算？它若算得不准，你更白费心机。算命只有准跟不准两个可能，现在，准也没有用，不准也没有用，你又何必算呢！如果对人生有深度的思考，人生只剩下最后一条路，就是做对自己，做好自己，每一个当下都做对了，都应该怎么做就怎么做，人生就没有不安与惶恐！你不必去算命。凡是走君子之道，必定是吉，凡是走小人之道，必定是凶。一个人自己可以随时算自己的命，而且是最难最可靠的算命！8、读《易经》不是为了趋吉避凶，它以善为吉，以恶为凶、以君子为吉，以小人为凶。我们只要做君子就行了，君子只要让心灵随时回归光明就可以了。这样，就不只是把人做好了，而是以人的仁义来贯通天地的阴阳刚柔，这个人在天地之间叫作顶天立地！希望我们每个人多多少少都要读读《易经》，多多少少从读《易经》受益。不过，再交待一次，最好的是我最先说的―请你先把《易经》多读、熟读，最好是把整本《易经》全部背诵，必定让你终身受益！如何学习《易经》9、清末民初有一位易学专家杭辛斋先生在他的《易学笔谈》序言上说：有人问他读《易经》的方法，他说："不读经，看注无益也"，又说"不熟读经，看注仍无益也。”一个人想研究《易经》，如果没有把原文读得很熟，光看注解，是没有什么益处的。像《易经》这本书，不止是要读熟，照杭辛斋的建议是要全本背下来，背得滚瓜烂熟，这样才可以说是读《易经》。把这些经文背熟之后再去看注解，或听人家讲解，才能受益，要不然统统没有益处，都是虚假的功夫。我想，读《易经》是如此，读所有的经也应如此。10、研究《易经》的人们认为一个词、一个字都不能够放过。唯有全书烂熟了，才能时时“玩索”，而有所得，在错综复杂中看出脉络分明；凡是想学《易经》的人，必先全文背诵，这是基本工夫，这是古人的教学传统。11、作为一个大学生，如果要去读《易经》，一般人都会劝你先从义理进入，其入门最容易；所谓的“程传朱义”，就是程伊川的《程氏易传》和朱熹的《周易本义》，可以从这两本注解着手。其实，中国人要读中国书是不难的，中国人也应该读点中国书，才不会对不起自己的祖先，才不会对不起自己。不止是《易经》，对于所谓的五经四书这些基本的经典，代表中国传统智慧的这些书籍，其实都应该多少涉猎。而怎么去涉猎呢？刚才讲过很简单，先去读，然后再拿注解来看。先看一本、两本注解，越看越多，你会发现原来经典也不难。想读《易经》，就依我的建议读去，不需要太久，人人都可以做一个小小的易学专家。更多内容见王财贵教授《易学与人生》、《易经讲课录》书院简介儿童经典教育简介
儿童读经，就是在儿童记忆的黄金年龄0-13岁，读诵终生受益的文化——中西方经典。包括经典文学（论语、大学、中庸、孟子、诗经、易经、老子庄子、圣经、仲夏夜之梦、莎士比亚文学经典等）、经典音乐、经典书画等，从而奠定一生学问智慧的基础!
東莞《聖心書院》
东莞《圣心书院》是一家全日制寄宿经典书院，现联合东莞佳华学校，开设经典诵读教育实验班，面向全国招生，学生每日诵读大量经典并同步学习体质课程，可以建立或转入学籍。
东莞东城佳华学校是一所九年一贯制义务教育民办学校，现有小学和初中在校生余人，旁设幼儿园。
佳华学校占地面积㎡，建筑面积㎡。校园建设区域分明，布局合理，庭院式建筑气势恢宏，教室宽敞明亮，有米环形跑道田径场、室内外篮球场、羽毛球场、乒乓球场、文化广场和科普园地等，更难得的是，学校早已实施经典诵读教育，是全寄宿制标准化学校！
诵读经典、传承文化，欢迎有志之士送子弟就读佳华中小学，我们将一以贯之与各届同仁追寻教育的理想！
办学宗旨
以“开发人性，启迪智慧”为办学宗旨，重塑教育根本，回归传统，回归书香，培育英才为教学目标。
“志道乐学博文约礼”是东莞圣心书院经典教育院训。期望通过学院教育促进儿童身心的健康发展,更能为承继中华文化及世界各民族智慧奠定基础。期待他们当中能有一批能承继中西数千年智慧,重铸新一代人类文明。
办学特色
一、小学体制课程与国学经典相融合，兼学英文经典；
二、礼乐教化，陶冶学生知礼、守礼、懂礼的高尚情操；
三、因材施教，高效数理学习模式，快速提高学生各科成绩；
四、美术经典、音乐经典作为环境布置和艺术熏陶；
五、武术经典增强学生体质作为部分体育课程；
六、习劳、农耕培养学生感恩心与恭敬心，身体力行，知行合一；
七、心灵成长培养学生专注力与定力，定能生慧；
八、全日制寄宿管理，培养良好的学习行为习惯。
课程介绍
书院全部课程围绕“中文经典”、“英文经典”、“数理经典”、“音乐经典”、“美术经典”、“太极、八段锦、易筋经”等武术展开全课程体系，在完成东莞市教委规定的小学基础课程之外，通过大量经典的熏陶，陶冶孩子的高尚情操，最终培养出汇通中西、德智兼备、知行合一的全人格人才。
招生对象
体制经典班：面向全国招收6—15周岁适龄学生；
书院经典班：面向全国招收4—16周岁学生；
圣心书院
一个人的志气决定了他的一生，特别是正在读书时期的孩子。读书为明理，为明志，而非为谋份工作。所谓：君子务本，本立而道生。其一，在读书的年龄，读书即为是本。其二，在人世间，为人处事，做人即为是本。其三，在众说纷纭的时代，唯大浪淘沙，以岁月沧桑检阅中依然流传的经典为本。故今儿童读经教育，为固本培元。
故圣心书院为此理想，招收4~16岁的学员，以入学文礼书院为目标，以培养成为时代与国际人才为志。
文礼书院的教育，十年！
前三年，融汇贯通他肚子里的那几十万字的中西文经典；再三年，博览古今中外重要的人文、科技专业著作，上知天文，下晓地理，博古通今，文贯中西；后三年，建学问之体系，对人类各科各类学问总体把握；这十年间，又有古琴、书法、武术、中医之必修课程的薰习，以有数艺于一身，涵养性情，成此全才，不负此生！
有了这十年，家长对孩子的人生还有何愁呢？
来圣心书院的孩子就是要去这样的地方。
在书院的这几年：学生只有读——两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。要披星带月，起早贪黑，吃得寒窗与酷暑之苦。但却能读得滋滋有味，乐此不疲。
这样的孩子不多啊，但是我相信一定有！
书院要培养的就是有此志向的孩子，愿能感召来的是有远见不愿辜负孩子一生的父母。孩子不一定要闻达于诸侯，但读了经的孩子生命中自有光明，生命中无论是什么境地，依然能安定、自在，乐得其中。穷能独善其身，达能兼善天下！这样的父母不多啊，但我相信一定有！在读书的黄金年龄，读最有价值的书，从此开启一生的幸福。这些孩子，有书相伴，不屑于电子游戏、电视、网络等无聊之物，积极向上，身心健康，有志气有理想，
这些孩子，十几岁便熟背四书五经，能阅览《史记》、《资治通鉴》、外文名著等等，遍览人间嬉笑怒骂，晓世事之百态，知国家之兴衰，胸怀天下
这些孩子，十年书院的学习，不说学富五车，就是那一身的技艺——古琴、书法、剑术、弓道、瑜珈、养生医学为书院必修的课程，且皆延明师教授，能“依于仁，游于艺”
这些孩子，二三十年后，分布世界各地，成为各个领域的佼佼者，互相勉励，互帮互助，心受“海内存知己，天涯若比邻”之境这些孩子，四五十年后，回想当年，三更灯火五更天，朗朗读书声，不负青春不负天！
以此文书予天下有远见与胸怀之父母，共同努力，给孩子一个可期许的未来，一个幸福的人生。
王教授之言
在数千万读经儿童中之尤佳者，既已长期浸润于圣贤典籍之中，知书达礼，好学能思，实具备了以德慧为本，兼通古今、融贯中西的潜力。待其年龄渐长，实应给予安定适宜之所在，教以解读经籍，以充实其义理见识，然后辅以中西文、史、哲学，乃至各门学理之研读，滋长其学养才华。师友相伴，经过长年安心的进德修业，或可期望成为具有时代性与国际性的人才。三、五十年之后，此种人才，如能出现数百个或数十个，乃至只有数个，已足为我民族，为此时代肩负文化再铸的使命。纵不成人才，出入社会，不论执教、从*、经商，行医、游艺等，皆可为各行业之君子人物、领袖人物。本书院即为本时代的国际人才及社会的君子领袖之培育而规划。——王教授《文礼书院规划》
